秦始皇日用品有哪些，请问秦朝时期民间朝廷有些什么生活用品官员名称语言习惯

来源：整理时间：2025-04-27 20:32:31 编辑：日用商品手机版

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1，请问秦朝时期民间朝廷有些什么生活用品官员名称语言习惯
2，秦朝百姓普遍什么购物
3，中国传统灯具有哪些特点
4，父母溺爱孩子都有哪些表现呢
5，青铜器是什么

1，请问秦朝时期民间朝廷有些什么生活用品官员名称语言习惯

如果方便的话，请留下一个邮箱地址。我可以把从前上学时的课件发给你。张传玺主编的《中国古代史教学参考手册》北京大学出版社虽然不是秦史的专论，但是也可以从中找到相关材料。

秦人尚武，喜欢喝酒，喝酒壮胆，鼓舞士气，弓箭和弩是常用兵器，还有长矛

请问秦朝时期民间朝廷有些什么生活用品官员名称语言习惯

2，秦朝百姓普遍什么购物

是说“购什么物”吗？如果是百姓的话，一般也就是买一些日常用品之类的吧。

估计那时还是以衣食为主

中国的话现在是普通话，民国时叫国语，有一点点区别。以此往前推，官方的话都是类似于今天的普通话，即以北方话为基础和标准的话。至于说百姓说什么话，这个就难讲了，各地方言都有区别，黄河流域还基本能互相听懂，只是口音不同，过了长江，方言能让你听不懂

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3，中国传统灯具有哪些特点

1、先秦时期先秦时期灯具主要元素有：青铜质、多枝造型、人俑灯、仿日用器灯. 中国现存最早的灯具出于战国,在《楚辞·招魂》中有“兰膏明烛,华镫错些”的记录. 陶豆是目前所能见到的最早的灯具,在战国的墓葬中,就可以看到一种盘底中央呈*状突起可插灯芯的细把陶质豆,它就是当时的照明器具,也是我国古代灯具的主要形式之一. 2、秦朝. 秦朝灯具主要元素有：铸造、灯柱、灯盏、烛、动物油脂燃料秦代铸造的灯极其华丽.1966年在陕西省出土两件雁足灯,上有三个灯柱,可同时点燃三支烛. 照明时的燃料,有易燃和耐燃的动物油脂（《史记·秦始皇本纪》中有“以人鱼膏为烛,度不灭者久之”的记载）. 3、两汉. 两汉时期的主要元素有：青铜灯具、座灯、行灯和吊灯. 灯具由灯盘、灯罩、灯盖、烟道和多作灯座的收集烟灰的器体等几部分组成. 器型上可分为人俑灯、兽形灯和器形灯三大类. 照明燃料没有质的变化,但在对油脂的使用上出现了加捻来照明的油灯. 4、魏晋南北朝至宋元时期魏晋南北朝至宋元时期主要元素有：陶瓷灯具、植物油燃料青铜灯具走向末端,陶瓷灯具尤其是瓷灯已成为灯具中的主体. 照明燃料发生了重大变化,在宋元时期植物油和蜡烛已成为主要照明材料,石油当作照明燃料也已出现. 5、明清时期明清两代灯具主要元素有：金属、陶瓷、玉石、玻璃和珐琅等灯具、制蜡原料燃料. 明清两代是中国古代灯具发展最辉煌的时期,最突出的表现是灯具和烛台的质地和种类更加丰富多彩. 在质地上除原有的金属、陶瓷、玉石灯具和烛台外,又出现了玻璃和珐琅等新材料的灯具. 种类繁多和花样不断翻新的宫灯的兴起,更开辟了我国灯具史上的新天地. 明清照明燃料最重要的成就是大量植物油成为制蜡原料,使蜡烛逐渐成为了主要照明燃料. 希望我的回答对你有帮助

中国古代不同历史时期灯具元素有异有同,分述如下.1、先秦时期先秦时期灯具主要元素有：青铜质、多枝造型、人俑灯、仿日用器灯.中国现存最早的灯具出于战国,在《楚辞·招魂》中有“兰膏明烛,华镫错些”的记录.陶豆是目前所能见到的最早的灯具,在战国的墓葬中,就可以看到一种盘底中央呈*状突起可插灯芯的细把陶质豆,它就是当时的照明器具,也是我国古代灯具的主要形式之一.2、秦朝.秦朝灯具主要元素有：铸造、灯柱、灯盏、烛、动物油脂燃料秦代铸造的灯极其华丽.1966年在陕西省出土两件雁足灯,上有三个灯柱,可同时点燃三支烛.照明时的燃料,有易燃和耐燃的动物油脂（《史记·秦始皇本纪》中有“以人鱼膏为烛,度不灭者久之”的记载）.3、两汉.两汉时期的主要元素有：青铜灯具、座灯、行灯和吊灯.灯具由灯盘、灯罩、灯盖、烟道和多作灯座的收集烟灰的器体等几部分组成.器型上可分为人俑灯、兽形灯和器形灯三大类.照明燃料没有质的变化,但在对油脂的使用上出现了加捻来照明的油灯.4、魏晋南北朝至宋元时期魏晋南北朝至宋元时期主要元素有：陶瓷灯具、植物油燃料青铜灯具走向末端,陶瓷灯具尤其是瓷灯已成为灯具中的主体.照明燃料发生了重大变化,在宋元时期植物油和蜡烛已成为主要照明材料,石油当作照明燃料也已出现.5、明清时期明清两代灯具主要元素有：金属、陶瓷、玉石、玻璃和珐琅等灯具、制蜡原料燃料.明清两代是中国古代灯具发展最辉煌的时期,最突出的表现是灯具和烛台的质地和种类更加丰富多彩.在质地上除原有的金属、陶瓷、玉石灯具和烛台外,又出现了玻璃和珐琅等新材料的灯具.种类繁多和花样不断翻新的宫灯的兴起,更开辟了我国灯具史上的新天地.明清照明燃料最重要的成就是大量植物油成为制蜡原料,使蜡烛逐渐成为了主要照明燃料.

中国传统灯具有哪些特点

4，父母溺爱孩子都有哪些表现呢

溺爱孩子的几种表现现在，家庭四个老人，一对父母共爱一个孩子，溺爱已成为严重的社会问题，但家长分不清教育爱和溺爱的界线，掌握不了方法和分寸。现列几种普遍存在的溺爱表现，让父母和爷爷奶奶们对照一下，以便具体地防止和纠正溺爱。第一种溺爱表现是给孩子特殊待遇孩子在家庭中地位高人一等，处处特殊照顾，好吃的食品归他一人享用；家人可以不过生日，可他的生日却大操大办；还有，玩具、衣服要什么买什么等。这样的孩子自感特殊，习惯于高人一等，没有同情心，不会关心他人。应当把孩子视为家庭的普通一员，要教育孩子照顾尊敬老人，鼓励孩子“克已利人”，“爱人为乐”。第二种溺爱表现是轻易满足孩子物质要求孩子要什么就给买什么，总是习惯用物质来表达或弥补对孩子的爱。这样会使孩子养成不珍惜物品，讲究物质享受和不体贴他人的坏性格，毫无忍耐和吃苦精神。对孩子的物质要求不应当满足的决不给予满足；应当满足的一般也不要马上满足，让孩子有所等待和忍耐。要告诉孩子，人生的追求，哪怕是一个小小的目标也不会是一帆风顺的。积极的人生中，需要等待、忍耐、克服困难和努力争取才能得到的事太多了。第三种溺爱表现是生活懒散家长允许孩子饮食起居无秩序，睡懒觉，不吃饭，看电视或上网到深夜等等。这样长大的孩子缺乏上进心、好奇心，不能安静专注，做事心猿意马，有始无终。家长应严格要求孩子规律生活。具体做到：培养孩子动静有序的生活习惯、饮食习惯。帮助孩子养成恰到好处地看电视、上网和按时睡眠的习惯。第四种溺爱表现是不让孩子劳动在谈到孩子劳动问题时，有的家长竟说：““叫他做事还不值麻烦钱呢，还不如我替他做了。”所以四、五岁的孩子自己还不会穿鞋、穿衣服，上小学、甚至读中学的孩子还不做一点家务事，不懂得劳动的愉快和帮助父母减轻负担的责任. 预防和矫正的办法就是教育鼓励孩子自己的事自己做，做后家长应及时肯定和表扬，创造劳动的愉快气氛，并常与孩子一起快乐做事。第五种溺爱表现是一切包办代替不少家长将子女视为“小皇帝”，宠爱有加，娇惯无比，甘做保姆、奴隶，生活上包揽一切，学生长期由家长整理生活学习用品。其结果导致孩子缺乏爱心，丧失自信，形成依赖、懒散和懦弱的不良个性。父母应鼓励和安排孩子做些力所能极的事。让他自己穿鞋子、穿衣服，整理玩具、学习用品。这样既培养了他的劳动习惯和自立能力，又增强了责任感和自信心。第六种溺爱表现是袒护孩子有时爸爸管教孩子，妈妈护着：“不要太严了，他还小。”有时父母管教孩子，爷爷奶奶出来说话：“你们不要太急，他大了自然会好；你们小的时候，还远远没有他好呢！”就象贾政、贾母管宝玉一样。其结果不仅孩子的性格扭曲，有时还会造成家庭不和睦。只有一家人统一认识和方法，才能把孩子教育好。当一位家长在教育孩子时，家中成人都应流露支持的态度，要配合默契，这才是真正地爱孩子。

说到这溺爱我真是觉得我这妈没做到，可是我家是儿子，我想疼他溺爱他一下呢，最后都是他先让我没时间去溺爱他，他就先把我气得头冒大火，脾气一直变大，忍都忍不住。不过小孩再爱也有对错，对了就奖励，错了就给于处罚！太溺爱到最后对错不分了，以后你突然为以前她做过你没说她，现在同样的事你就说她，最后她还觉得你错了或是你不爱她了。

孩子迟早要长大，迟早要离开父母的怀抱去自己走天涯，家长们在孩子离开自己之前，应该让孩子学会如何生存。自然界中，小长颈鹿出生后，长颈鹿母亲低下头，在等待了大约一分钟后，然后拾起腿踢向自己的孩子，让刚出生的小长颈鹿翻了几个跟斗后，四肢摊开。如果小长颈鹿不能站起身，这个粗暴的动作将被妈妈不断地重复。小长颈鹿为了站起来，拼命地努力。当小长领鹿第一次颤抖着双腿站起来的时候，长颈鹿妈妈又作出一个不合情理的举动，就是再一次把小长颈鹿踢倒在地。为什么呢？它想让小长颈鹿记住自己是怎样站起来的。在荒野中，小长颈鹿必须能够以最快的速度站起来，以免自己与鹿群脱离，只有在鹿群里才是安全的。狮子、野狗都喜欢捕食小长颈鹿，如果长颈鹿母亲不教会它的孩子尽快站起来，与鹿群紧跟随，那么小长颈鹿一定会成为狮子的猎物。许多时候，“残忍”里包含看巨大的爱，“冷漠”中蕴藏着伟大的爱。世界上没有一个母亲愿意看到自己的孩子无法自立于世。动物界都如此，更何况我们人类呢?父母对孩子的溺爱包办主要表现在以下几个方面：生活上过分照顾，物质上过多给予，对孩子的任性过分迁就。所以，如果现在你的家中正有一位小皇帝，或者您正在像侍奉公主一样地照顾着你的女儿，请你要明白，你正在害你的孩子，你正在剥夺你孩子学习如何生存、如何生活的权利。

溺爱是宝过份的疼爱，让宝宝分不清事情的对错，什么都由着自己的性格比较任性，所以不能太过溺爱宝宝，要让宝宝分不清对错，任由自己来

对孩子最大的溺爱表现就是，不管孩子提什么要求都满足他，也不想想这个要求是不是合理的，只要孩子提了，就会去做，还有就是帮孩子把什么事情都做了，穿衣穿鞋，不给孩子独立，不让孩子自己学习动手做事情，父母全权包办了，过分的呵护，偏袒自己的孩子，吃饭时追着孩子跑等都是溺爱的表现哦

不让孩子做家务，孩子要什么买什么，什么都是孩子对，做错事不需要承认错误，孩子说一不二，等等。

5，青铜器是什么

一般把中国青铜器文化的发展划分为三大阶段，即形成期、鼎盛时期和转变期。形成期是指龙山时代，距今4500～4000年；鼎盛期即中国青铜器时代，时代包括夏、商、西周、春秋及战国早期，延续时间约一千六百余年，也就是中国传统体系的青铜器文化时代；转变时期指战国末期－秦汉时期，青铜器已逐步被铁器取代，不仅数量上大减，而且也由原来礼乐兵器及使用在礼仪祭祀，战争活动等等重要场合变成日常用具，其相应的器别种类、构造特征、装饰艺术也发生了转折性的变化。　　一、形成期　　距今4500~4000年龙山时代，相当于尧舜禹传说时代。古文献上纪载当时人们已开始冶铸青铜器。黄河、长江中下游地区的龙山时代遗址里，经考古发掘，在几十处遗址里发现了青铜器制品。从现有的材料来看，形成期的铜器有以下特点：　　1、红铜与青铜器并存，并出现黄铜。甘肃省东乡林家遗址，出土一件范铸的青铜刀；河北省唐山大城山遗址发现两件带孔红铜牌饰；河南省登封王城岗龙山城内出土一件含锡7%的青铜容器残片；山西省襄汾陶寺墓地内出土一件完整铜铃，系红铜；山东胶县三里河遗址出土两件黄铜锥；山东省栖霞杨家圈出土黄铜残片。发现铜质制品数量最多的是甘肃、青海、宁夏一带的齐家文化，有好几处墓地出土刀、锥、钻、环和铜境，有些是青铜，有些是红铜。制作技术方面，有的是锻打的，有的是用范铸造的，比较先进。　　2、青铜器品种较少，多属于日常工具和生活类，如刀、锥、钻、环、铜镜、装饰品等。但是应当承认当时人们已能够制造容器。此外，在龙山文化中常见红色或黄色陶鬶，且流口，腹裆部常有模仿的金属柳钉，如果认为这时的铜鬶容器与夏商铜鬶，爵、斝容器功能一样的话，当时的青铜器已经在或开始转向礼器了。　　3、一般小遗址也出土铜制品，一般居民也拥青铜制品。此外，这个时期的青铜制品多朴实无饰，就是有纹饰的铜镜也仅为星条纹、三角纹等等的几何文饰，绝无三代青铜器纹饰的神秘感。　　二、鼎盛期：　　鼎盛期即中国青铜器时代，包括夏、商、西周、春秋及战国早期，延续时间约一千六百余年。这个时期的青铜器主要分为礼乐器、兵器及杂器。乐器也主要用在宗庙祭祀活动中。礼器是古代繁文缛节的礼仪中使用的，或陈于庙堂，或用于宴饮、盥洗，还有一些是专门做殉葬的明器。青铜礼器带有一定的神圣性，是不能在一般生活场合使用的。所有青铜器中，礼器数量最多，制作也最精美。礼乐器可以代表中国青铜器制作工艺的最高水平。礼器种类包括烹炊器、食器、酒器、水器和神像类。这一时期的青铜器装饰最为精美，文饰种类也较多。　　青铜器最常见花纹之一，是饕餮纹，也叫兽面纹。这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上，山东龙山文化继承了这种纹饰。饕餮纹，本身就有浓厚的神秘色彩。《吕氏春秋·先识》篇内云“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身”，故此，一般把这种兽面纹称之为饕餮纹。饕餮纹在二里头夏文化中青铜器上已有了。商周两代的饕餮纹类型很多，有的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿；还有像鸟、像凤、像人的。西周时代，青铜器纹饰的神秘色彩逐渐减退。龙和凤，仍然是许多青铜器花纹的母题。可以说许多图案化的花纹，实际是从龙蛇、凤鸟两大类纹饰衍变而来的。　　蝉纹，是商代、西周常见的花纹，到了春秋，还有变形的蝉纹。春秋时代，螭龙纹盛行，逐渐占据了统治地位，把其他花纹差不多都挤掉了。　　中国古代青铜器的另一个突出特征是制作工艺的精巧绝伦，显示出古代匠师们巧夺天工的创造才能。用陶质的复合范浇铸制作青铜器的和范法，在中国古代得到充分的发展。陶范的选料塑模翻范，花纹刻制均极为考究，浑铸、分铸、铸接、叠铸技术非常成熟。随后发展出来毋需分铸的失蜡法工艺技术，无疑是青铜铸造工艺的一大进步。　　在青铜器上加以镶嵌以增加美观，这种技术很早就出现了。镶嵌的材料，第一种是绿松石，这种绿色的宝石，至今仍应用在首饰上。第二种是玉，有玉援戈，玉叶的矛，玉刃的斧钺等。第三种陨铁，如铁刃铜钺，铁援铜刃，经鉴定，铁刃均为硕铁。第四种是嵌红铜，用红铜来组成兽形花纹。春秋战国时也有用金、银来镶嵌装饰的青铜器。　　东周时代，冶铸技术发展较高，出现了制造青铜器的技术总结性文献《考工记》。书中对制作钟鼎、斧斤、弋戟等各种器物所用青铜中铜锡的比例作了详细的规定。由于战争频繁，兵器铸造得到了迅速发展。特别是吴、越的宝剑，异常锋利，名闻天下，出现了一些著名的铸剑的匠师，如干将，欧治子等人。有的宝剑虽已在地下埋藏两千多年，但仍然可以切开成叠的纸张。越王勾践剑等一些剑，其表面经过一定的化学处理，形成防锈的菱形、鳞片形或火焰形的花纹，异常华丽。　　中国青铜器还有一特点，就是迄今为止没有发现过任何肖像。不少的青铜器用人的面形作为装饰品，如人面方鼎、人面钺等，但这些人面都不是什么特定人物的面容。更多的器物是人的整体形象，如人形的灯或器座；或者以人的整体作为器物的一部分，如钟架有佩剑人形举手托住横梁，铜盘下有几个人形器足之类，这些人形大部分是男女待从的装束，而且也不是特定婢奴的肖像。四川广汉三星堆出土的立体像、人头像，大小均超过正常人，均长耳突目，高鼻阔口，富于神秘色彩，应是神话人物。　　商周青铜器中数以万计的铜器留有铭文，这些文字，现在一般叫金文。对于历史学者而言起着证史、补史的作用。　　中国青铜器的铭文，文字以铸成者为多。凹入的字样，称为阴文，少数文字凸起，称阳文。商代和西周，可以说铭文都是铸成的，只有极个别用锋利的工具刻字的例子。　　西周晚期，开始出现完全是刻成的铭文。战国中期，大多数铭文已经是刻制的，连河北省平山中山王汉墓的三件极为典重的礼器，都是契刻而成，其刀法异常圆熟，有很高的艺术价值。　　古人认为青铜器极其牢固，铭文可以传流不朽，因此要长期流传的事项必须铸在青铜物之上。因此，铭文已成为今天研究古代历史的重要材料。　　三、转变时期；　　转变时期一般指战国末年至秦汉末年这一时期。经过几百年的兼并战争及以富国、强兵为目的的政治、经济、文化改革，以郡县制取代分封制，具有中央集权性质的封建社会最终建立，传统的礼仪制度已彻底瓦解，铁制品已广泛使用。社会各领域均发生了翻天覆地的变化。　　青铜器在社会生活中的地位逐渐下降，器物大多日用化，但是具体到某些青铜器，精美的作品还是不少的。如在陕西临潼秦始皇陵掘获的两乘铜车马。第一乘驾四马，车上有棚，御者为坐状。这两乘车马均为青铜器铸件构成，大小与实际合乎比例，极其精巧。车马上还有不少金银饰件，通体施以彩绘。第二乘马，长3.17、高1.06米，可以说是迄今发掘到的形制巨大、结构又最复杂的青铜器。　　到了东汉末年，陶瓷器得到较大发展，在社会生活中的作用日益重要，从而把日用青铜器皿进一步从生活中排挤出去。至于兵器，工具等方面，这时铁器早已占了主导地位。隋唐时期的铜器主要是各类精美的铜镜，一般均有各种铭文。自此以后，青铜器除了铜镜外，可以说不再有什么发展了。

主要指先秦时期用铜锡合金制作的器物，简称“铜器”。包括有炊器、食器、酒器、水器、乐器、车马饰、铜镜、带钩、兵器、工具和度量衡器等。流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器物最为精美。最初出现的是小型工具或饰物。夏代始有青铜容器和兵器。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁缛富丽。随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化。春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。秦汉时期，随着瓷器和漆器进入日常生活，铜制容器品种减少，装饰简单，多为素面，胎体也更为轻薄。中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献，虽然从目前的考古资料来看，我国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方，但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。这也是中国古代铜器在世界艺术史上占有独特地位并引起普遍重视的原因之一。