端午节日用品有什么讲究，端午节送礼送什么好

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1，端午节送礼送什么好
2，吃饺子为什么要配大蒜
3，吃饺子为什么吃蒜
4，为什么带荷包
5，关于端午节的由来有几种说法

1，端午节送礼送什么好

健康环保：吸烟饮酒过量都对身体有害，而且现在的烟酒包装越来越注重产品的外表包装，是严重浪费不环保;至于保健品的效果那就只有厂家自己知道了。　礼情更长久：烟酒保健品都是消费品，消费了就没有了，送一次只能带来短期效应。　黄金有价艺无价：现在人对于送礼的价值都是很讲究的，消费品什么的价格都是一目了然，可有些时候对于送礼对象究竟送多少价值合适把握不准的时候，这就是个很头疼的问题了。但如果我们送实用的家用必备用品就不会有这样的问题了。推介一款生活小家电现在市面上流行的，洁特美智能吸尘器，外观精美，价格适宜。送礼的朋友可以参考一下强大的全自动扫地吸尘效果，带给你一个洁净的生活空间。强大的智能操作系统，节省你平时搞卫生辛苦劳累。我之前三八妇女节的时候就买了一部洁特美扫地机送给领导，她可喜欢了，真心值。

粽子

端午节送礼送什么好

2，吃饺子为什么要配大蒜

为什么大家吃饺子喜欢配大蒜呢？饺子本就是北方的面食，其实吃饺子配大蒜应该是华北，淮北地区的主要特征，后来蔓延到整个北方地区。其实吃饺子配大蒜是别有一番风味的，也许就是因为有这个风味，所以这个传统可以一直保留着。这个传统来自风俗，风俗来自生活习惯，生活习惯来自生活环境。顺着这个思路就可以比较容易明白为什么吃饺子配大蒜了。以前吃饺子本就是冬天的时候居多，特别是春节。因为饺子本身也是并不富裕老百姓改善伙食的最好的办法。当然饺子有其深厚的渊源，我们不做说明。饺子是面食，并不是菜，所以有时饺子时也需要菜，至少是小菜。其实大蒜之所以和饺子联系起来，因为大蒜在一定程度上属于北方人的小菜，就像韩国人吃泡菜一样，山东、东北的大葱一样。北方人特比喜欢冬天吃蒜，一是大蒜比较容易储存，二是，大蒜可以去寒，三是大蒜还有一部分药效。这对于当时穷苦的百姓来说这是不错的小菜。北方有个小菜，叫鸡蛋蒜酱，就是把大蒜和剥皮的熟鸡蛋在一起捣成酱，这是大家平时的一个小菜。当然现在少了，以前，几乎每家都有一个小“蒜窝”（就是捣大蒜用的工具）。所以北方人吃大蒜是一种习惯。但是这只是其中一个原因。北方人冬天吃饭，特别是中午饭，很多人喜欢聚在一起吃，所谓聚在一起不是吃大餐，而是每个人端着自己的碗，围在一起，蹲在暖和的地方，一边吃，一边聊。因为北方人冬天农活少，大家吃饭的时间相似，并不是事先也好的，而是看到别家烟囱冒烟，自家也就开始做饭了。吃饭时喜欢拿着碗出去蹲在路边，边吃边和同邻居聊天。因为时间久了，多数吃饭的聚点也是固定的，习惯成自然。以为以前大家生活条件不好，吃饭不像现在的菜四碗八碟的，其实现在很多北方农村，一顿放可能也就一个菜。由于这种吃放方式，大家手里拿着蒜头或者大葱是做好的小菜了。比较方便，省的端着菜出来了。还有一个原因，就是大蒜本身的口味特性决定。蒜头比较小，可以装在兜里，可以放在地上，随时可以剥皮随时吃，不需要清洗，大葱有时吃饭还需清洗，放置也不方便。北方还有说法：葱辣鼻子，蒜辣心，韭菜专辣脖子筋。所以吃饺子和大蒜就比较般配了，既可以提高胃口，改善口味，又可以不消除饺子的味道。更何况以前的饺子也没有现在这么丰富、可口的馅。特有的生活环境，形成特有的生活习性，习性成俗。后来大家生活提高了，饺子也吃多了，吃蒜的习惯却没有去掉。不过随着生活得发展，吃饺子伴大蒜，也许以后就不多了，一是大蒜本有很重的味道，大家可以有更好的调味品或者菜给代替了。

哈哈，今天上午才看到电视里讲呢。这是传统习俗哦。过年吃饺子还要吃蒜，原来讲究吃的是腊八蒜，就是腊八这一天腌制的蒜。因为旧时候，人们买日常用品讲究赊帐，每年端午、中秋、腊八三节是统一付帐的时候。蒜谐音“算”，也就是清理过去一年的旧帐的意思。在腊八这一天腌蒜，表示开始清帐啦，过年的时候把蒜拿出来吃掉，表示过去的帐目都清理好了，大家开始新的一年。：）

吃饺子为什么要配大蒜

3，吃饺子为什么吃蒜

这是传统习俗。过年吃饺子还要吃蒜，原来讲究吃的是腊八蒜，就是腊月初八这一天腌制的蒜。因为旧时候，人们买日常用品讲究赊帐，每年端午、中秋、腊八三个节日是统一付帐的时候。蒜谐音“算”，也就是清理过去一年的旧帐的意思。在腊八这一天腌蒜，表示开始清帐啦，过年的时候把蒜拿出来吃掉，表示过去的帐目都清理好了，大家开始新的一年。

蒜是北方人喜欢的顺口食物：1、蒜在北方人平时吃饭时都离不开，蒜拌可以生吃，因为北方是粮食产业基地，农业生产的人口占的比重大，所以蒜和毛葱产量都比较多，；2、饺子是北方人最爱吃的，早年过节才能吃到，现在平时想吃随时都可以包，肉馅的饺子都是要粘蒜吃的，因为蒜可以增加食欲；3、北方人在外地也养成吃肉要吃蒜的习惯，主要是蒜有杀菌和开胃的功效。

我听说以前的饺子都是羊肉的，所以要弄蒜，这样就没有腥味！后来有别的猪肉以及其它的陷也就习惯加蒜了！当然这要看你的口味了，不是每个人都能吃蒜的！个人认为加蒜挺香的，而且吃蒜对身体好，不过吃完饭一定要刷牙！

蒜挥发油可起到保护肝脏的作用，并能提高肝脏的解毒能力；大蒜还可促进胃液分泌，促进对维生素B族的吸收，增进食欲；大蒜含有一种能刺激垂体分泌的物质，有助于控制内分泌腺，调节人体对脂肪和糖类的消化吸收，促进机体的代谢活动，可抗肥胖。而在吃饺子的时候,饺子当中的馅大多都含有肉类，肉类的动物蛋白含量较高,含胆固醇也比纯素馅饺子更加多一些。另外大蒜可以使饺子中的鲜味更好的体现出来。所以，吃饺子的时候吃点蒜会比较好。当然，有人也有特殊爱好，吃饺子不吃蒜吃葱或者姜的。这只是一些人的偏好问题，其实吃不吃没什么好与不好的。只是感觉味道更不错一些。不吃也没关系。但是要说一声，吃大蒜真的会对身体挺好的。可以杀菌！希望可以帮到你

大蒜挥发油可起到保护肝脏的作用，并能提高肝脏的解毒能力；大蒜还可促进胃液分泌，促进对维生素B族的吸收，增进食欲；大蒜含有一种能刺激垂体分泌的物质，有助于控制内分泌腺，调节人体对脂肪和糖类的消化吸收，促进机体的代谢活动，可抗肥胖。而在吃饺子的时候,饺子当中的馅大多都含有肉类，肉类的动物蛋白含量较高,含胆固醇也比纯素馅饺子更加多一些。另外大蒜可以使饺子中的鲜味更好的体现出来。所以，吃饺子的时候吃点蒜会比较好。当然，有人也有特殊爱好，吃饺子不吃蒜吃葱或者姜的。

吃饺子为什么吃蒜

4，为什么带荷包

荷包是中国传统服饰中，人们所随身佩带的一种装零星物品的小包。荷包的造型有圆形、椭圆形、方形、长方形，也有桃形、如意形、石榴形等；荷包的图案有繁有简，花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词文字都有，装饰意味很浓。荷包的前身叫“荷囊”。荷者，负荷；囊者，袋也。所谓“荷囊”，即用来盛放零星细物的小袋。因古人衣服没有口袋，一些必须随身携带的物品（如毛巾、印章及钱币等），只能贮放在这种袋里。最早的荷囊，在使用时既可手提，又可肩背，所以也称“持囊”或称“挈囊”。以后渐渐觉得手提肩背有所不便，才将它挂在腰际，并形成一种习俗，俗谓“旁囊”。制作荷囊的材料，一般多用皮革，故又有“囊”之称。如新疆鄯善苏巴什古墓出土的一件，以羊皮为之，呈长方形，长6.7厘米，宽3.7厘米，在口部有一拴系的皮带，以备挂佩。现存最早的囊实物，是春秋战国时期的遗物。中国的刺绣闻名海内外，它伴随着“男耕女织”的封建社会而产生，适应着农业和手工业结合的小农经济的特点。刺绣的品种遍及生活中的日常用品，刺绣的内容几乎反映了生活的方方面面，透过那一幅幅精功密致、鲜艳美丽的图案，人们可感受到劳动人民的淳美之情。在众多的刺绣工艺中，最突出的要数绣荷包了。山西很早就有种植棉麻的传统，从西北高原到晋南盆地，几乎家家都有织布机，妇女们既是参加劳动、料理家务的能手，也是纺织刺绣的巧手。农村少女从十多岁就开始练习绣花，母亲、祖母自然是她的启蒙老师。冬天漫长的夜晚，春秋闲暇的时节，她们都会操起针线、布料，描红绘绣，母女、姊妹之间通过刺绣形成一种思想和感情的交流。当芳龄来临，每个姑娘都在编织着自己的梦，这些梦是情和意的交织，是理想与现实融合，伴随着女儿们度过最富激情和才智的豆蔻年华。她们凭借着自己精湛的刺绣技艺，把这些彩色的梦记录下来，绣成荷包，诸如钱袋、扇袋、镜袋或香包之类，送给自己的情人。一个小小荷包，寄托了绵绵无尽的情意，它美丽而又纯净，含蓄而又明朗，既是女儿的秘密，也是富有代表意义的人类共同的感情。在女儿怀春、恋爱、定情、成婚的过程中，这些普通的物件担负着特殊的使命，荷包虽小，却把所有的情和爱、思与恋全都“包”在了里面，成为富有民俗象征意义的精品。

挂香包也叫戴香包香包又叫香袋、香囊；荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竽、斗鸡赶免等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶有节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。

5，关于端午节的由来有几种说法

关于端午节的历史起源，学术界主要有四种观点：1、流传甚广的“历史人物纪念”观点，依据南朝梁人吴均的《续齐谐记》及宗檩的《荆楚岁时记》，认为端午节起源于纪念屈原。还有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥等。2、闻一多先生认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日，他在《端午考》及《端午节的历史教育》（见《闻一多全集》）两篇论文中详细论证了他的观点。3、认为端午节起源于"恶月恶日"（见张心勤《端午节非因屈原考》）。4、认为端午节源于夏至（详见刘德谦《“端午”始源又一说》）。扩展资料：端午节人物纪念：1、纪念屈原相传，在公元前278年，为了纪念春秋时期楚怀王的大臣——屈原，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。2、纪念伍子胥伍子胥，名员，楚国人。当时吴国大败越国之后，子胥建议彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差相信了，赐子胥宝剑，子胥以此死。并命令将子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。3、纪念孝女曹娥端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。4、纪念介子推说据东汉时期蔡邕《琴操》中记载，端午节系为纪念先贤介子推。介子推是寒食节与清明节由来传说的主角，可也有认为端午节的由来与介子推有关。参考资料来源：搜狗百科-端午节

1 源于纪念屈原据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，他遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。　传说屈原死后，楚国百姓哀不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。 2 源于纪念伍子胥端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。3 源于纪念孝女曹娥端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。4 源于古越民族图腾祭近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。百越族亦写百粤族（越粤互通），指华南越地的百越族原住民。又称为越族、古越族、越人、古越人，是泛指居于古代南方越地的古代部落。百越有许多支系，其中干越、扬越、东瓯、闽越（闽越族）、南越（南越族）等几支百越中的大族，西瓯、驹越、骆越等演变为现代的壮侗语族，如壮族、傣族、黎族等，以及越南、老挝、泰国、缅甸、印度境内的京族、岱族、佬族、泰族、掸族、阿豪姆人等民族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

有四种说法。一、古代传闻说在5月5日这天，屈原投江殉国，当地百姓知道后立即组织打捞队伍打捞屈原的尸体但无功而返，由于找不到屈原尸体，当地百姓也没有因此作罢，而是将在家中做好的米团包好投入到江中，以免江中鱼虾把屈原尸体当做食物。而寻找屈原的船就成为了后来的龙舟，为防止屈原被鱼虾吃的米团就成了现在的粽子，屈原是端午节的来源似乎就这样成了定论。二、但是在史书《荆楚岁时记》中的记载的事情却给出了不同的看法，史书《荆楚岁时记》是一部岁时节令类的介绍文集，是由南朝人所著，此书中记载的“斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也”据说是因为伍子胥成了河神，百姓就在端午节当天举行竞渡来迎接河神伍子胥，跟屈原没一点关系，划龙舟比赛只是为了迎接河神，而粽子是为了能供奉河神。三、民间还有一个说法认为端午节的源头跟曹娥有关，曹娥当时是一位大孝女，由于她的父亲溺死在了江中，她在江边上哭了十七日悲痛都难以缓解，最终投江自尽，曹娥是在五月五日投江的，但是在五日够却奇迹般的生还了，曹娥不但没有死去，更是找到了父亲的尸体，百姓为了纪念曹娥这样的孝举，于是将五月五日作为端午节流传后世。四、甚至是还有说法认为端午节与上面所述的三位都没有关系，五月五日只是在古代吴越地区的一种民族风俗罢了，传说吴越有一个以龙为图腾的部落民族，在五月五日当天部落中的人就会用“五彩丝系臂”自己给自己打扮成龙的模样，划龙舟也是与龙有关的，粽子投入水中更不是用来喂鱼的而是喂蛟龙。